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等量观之

发布时间:2020-07-02 09:24:30 | 来源:【《知识窗》 作者 段功蔚】
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茅盾在小说《创造》中说:“因为他是把贫富、贵贱、智愚、贤不肖、是非、大小,都一律等量齐观的。”所谓“等量齐观”,是指对所有人不分等级,一律同等看待。其实,这样的“等量齐观”是很难做到的。一些人总会把人分成三六九等,不可能“等量齐观”。也就是说,人与人之间只能“等量观之”,即选择性地将一些人放在与自己相等的地位。选择性地“等量观之”,离不开对人分等级。不过,这种分等级不是看对方的权势、官位,而是依据其人品、境界。

有这样一位禅师,一天,某位君侯不声不响地来到寺院,禅师便坐在禅床上和他说话。说了几句,禅师抱歉道:“请君侯见谅,我没能下禅床,只因我从小吃素,如今年纪大了,精力有些不济。”君侯笑笑说:“这样不是很好吗?”

没过几天,这位君侯派了一位将军前来寺院。将军人未到,就派侍卫前来告知。禅师立即下禅床迎接将军。事后,有位小和尚不解:“昨天君侯来,师父不下禅床;今天将军来,为什么又下床迎接呢?”

禅师笑笑说:“这叫作选择地‘等量观之。一等人来访,我坐在禅床上和他说话;二等人来访,我就要下禅床迎接;三等人来访,我得走出山门远远地迎候。

一位大儒来到寺院,禅师也坐在禅床和他说话。一会儿,将军又来了,禅师又是下禅床迎迓。小和尚纳闷:“大儒怎么与君侯相提并论?”禅师说:“这个你不懂。”禅师的等级标准并非世俗的贫富权位,而是以境界高下为随喜。

凡是留意排场待遇,虚文缛节,计较颇多的,无论他的权势再大,多么富有,在精神上都是末等人。中等人还不能脱俗,有些小计较,对他仍需要礼数周全,让他觉得风光,有面子,不致心生怨恨。而第一等人,只需以真心换真心,让自己与他“比肩而立”,同道而行,不存在谁高谁低,谁贵谁贱,在坦然愉快中相互更为敬重!

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